復 Fù
Le Retour
復 Fù : retourner, recommencer, renouveler, rétablir, retrouver sa voie.
Au cœur de la Terre, le Tonnerre annonce la renaissance d’une force qui était restée cachée. Un seul trait yang apparaît à la base.
Le Retour désigne le renouveau et la possibilité de reprendre son chemin après une période d’arrêt, de perte ou d’égarement.
Le Jugement 卦辭
Étude des caractères
- 復 fù : Retourner, revenir, reprendre, rétablir.
- 亨 hēng : Essor, accomplissement, circulation favorable.
- 出入無疾 chū rù wú jí : Entrer et sortir sans difficulté, atteinte ou entrave.
- 朋來無咎 péng lái wú jiù : Des amis viennent ; sans faute.
- 反復其道 fǎn fù qí dào : Revenir sur sa voie, retrouver son cours.
- 七日來復 qī rì lái fù : Le retour vient au septième jour ; image d’un cycle.
- 利有攸往 lì yǒu yōu wǎng : Il est favorable d’avoir un but et de s’y diriger.
Le Retour annonce un renouveau après une phase d’épuisement. Le septième jour évoque le rythme du changement et le retour d’une possibilité, sans imposer nécessairement un délai littéral de sept jours.
L’Image 大象傳
Étude des caractères
- 雷在地中 léi zài dì zhōng : Le tonnerre dans la terre : une force encore cachée.
- 至日 zhì rì : Jour du solstice.
- 閉關 bì guān : Fermer les portes ou les passages.
- 商旅不行 shāng lǚ bù xíng : Marchands et voyageurs ne circulent pas.
- 后不省方 hòu bù xǐng fāng : Le souverain ne parcourt pas les territoires en inspection.
Interprétation Saolim
Au solstice d’hiver, le yang recommence symboliquement sa croissance alors que la lumière paraît encore faible. Une énergie nouvelle se prépare au cœur du repos.
L’Image invite au recueillement et à l’économie des forces. Suspendre les déplacements et les affaires permet de sentir la naissance d’un nouveau rythme, avant de reprendre l’activité.
Neuf au commencement 初九
Étude des caractères
- 不遠復 bù yuǎn fù : Retour proche, sans s’être éloigné.
- 祇悔 zhǐ huǐ : Regret considérable, selon la lecture traditionnelle ; expression discutée.
- 元吉 yuán jí : Très favorable, grande fortune.
Interprétation Saolim
En acceptant de se corriger rapidement, on évite que de petites erreurs se transforment en habitudes. Reconnaître un écart ne diminue pas la personne ; cela manifeste sa liberté intérieure.
Le premier signe de force consiste à savoir revenir, sans s’obstiner dans une direction qui ne convient plus.
Une introspection sincère permet de reconnaître ses zones d’ombre. La réceptivité ouvre un espace pour se libérer des entraves à l’évolution.
Six à la deuxième place 六二
Étude des caractères
- 休 xiū : Repos, bienfait, paix, ce qui est bon.
- 復 fù : Retour.
- 吉 jí : Fortune favorable.
Interprétation Saolim
Faire une pause ou prendre du repos permet de mieux repartir. Un temps de retraite peut offrir les conditions nécessaires à la remise en ordre de sa vie.
L’arrêt n’est pas une absence d’évolution. Il peut devenir une façon de retrouver l’équilibre et d’apprécier ce qui se présente.
La halte rend disponible à ce qui vient. Se reposer, c’est aussi se préparer à rencontrer les possibilités nouvelles.
Six à la troisième place 六三
Étude des caractères
- 頻 pín : Fréquent, répété.
- 厲 lì : Danger, péril.
- 無咎 wú jiù : Aucune faute.
Interprétation Saolim
Il faut parfois recommencer plusieurs fois avant de véritablement corriger une attitude. Les mêmes difficultés peuvent réapparaître tant que leur cause n’a pas été comprise.
Revenir sur ses fautes est parfois pénible, mais cette vigilance reste préférable à l’aveuglement. Chaque rectification peut devenir une expérience utile.
La flamme intérieure demande à être préservée. Dans l’adversité, se recentrer permet de protéger la clarté et d’éviter d’aggraver les blessures.
Six à la quatrième place 六四
Étude des caractères
- 中行 zhōng xíng : Marcher au milieu, suivre le chemin central.
- 獨 dú : Seul, par soi-même.
- 復 fù : Revenir.
Interprétation Saolim
Il arrive que l’on doive prendre une autre direction que celle du groupe. Mieux vaut parfois être seul que mal accompagné.
Le retour à soi demande une indépendance de jugement : ne pas se laisser entraîner lorsque la conduite collective s’écarte de ce qui est juste.
Un mouvement intérieur décisif peut modifier les relations. Se détacher d’un entourage défavorable renouvelle la perception et libère des forces.
Six à la cinquième place 六五
Étude des caractères
- 敦 dūn : Sincère, solide, généreux, profond.
- 復 fù : Retour.
- 無悔 wú huǐ : Aucun regret.
Interprétation Saolim
Le travail sur soi demande de regarder honnêtement ce qui revient à la surface. Il ne suffit pas de corriger les apparences : il faut retrouver une intention sincère.
Le retour est durable lorsqu’il s’enracine dans la confiance et la simplicité plutôt que dans la contrainte.
Les premiers pas d’un renouveau restent difficiles. Mais une attitude intérieure juste aide à traverser les résistances du commencement.
Six en haut 上六
Étude des caractères
- 迷復 mí fù : Retour manqué par égarement.
- 災眚 zāi shěng : Calamités et fautes ou revers.
- 行師 xíng shī : Faire marcher une armée.
- 大敗 dà bài : Grande défaite.
- 十年不克征 shí nián bù kè zhēng : Pendant dix ans, incapacité à mener une expédition victorieuse.
Interprétation Saolim
La tentation naît parfois de l’illusion. Lorsque l’on refuse obstinément de reconnaître une erreur, les conséquences deviennent difficiles à réparer.
Le long délai évoque la gravité du déséquilibre créé. Avant de reprendre l’action, il faut retrouver la lucidité et se demander quelles habitudes on continue de nourrir.
L’avidité nourrit l’ego et entretient l’égarement. Observer ce que l’on alimente chaque jour aide à retrouver une direction saine.
Analyse selon les cinq éléments
Lecture énergétique Saolim, distincte du texte canonique. Fù réunit le Tonnerre Zhèn, associé au Bois, sous la Terre Kūn. Un seul trait yang renaît à la base : la vitalité réapparaît, encore enveloppée par la Terre.
Cette image invite à revenir en soi pour y remettre de l’ordre et favoriser la reprise d’un mouvement juste.
Premier trait — La Terre reçoit les influences
La Terre de Kūn invite à accueillir ce qui est juste. Le renouveau commence par une disposition intérieure réceptive.
Deuxième trait — La Terre engendre le Métal
Le repos et la reconstitution des ressources contribuent à refaire une position favorable.
Troisième trait — La Terre recouvre le Feu
Il faut se relever chaque fois que l’on tombe. La répétition des expériences permet d’affiner son discernement.
Quatrième trait — Le Bois se remet en mouvement
Le Tonnerre, associé au Bois, exprime ici la force du renouveau et la capacité de se détacher d’une influence devenue inutile.
Cinquième trait — L’Eau nourrit le Bois
De nouvelles dispositions peuvent être nourries silencieusement et servir plus tard à une entreprise.
Sixième trait — La Terre recouvre le Bois
Le retour demande de veiller aux ressources que l’on entretient. Sans discernement, la force naissante peut être étouffée par ses propres excès.
Relations entre les hexagrammes
Hexagramme nucléaire : H2 坤 — Le Réceptif
Le noyau de Fù demeure entièrement yin. La force nouvelle se développe dans la disponibilité, la patience et la capacité d’accueil.
Hexagramme opposé : H44 姤 — La Rencontre
Le Retour marque l’apparition du yang à la base ; la Rencontre montre, à l’inverse, l’apparition du yin dans une figure fortement yang. Chacun souligne l’irruption d’une influence nouvelle.
Hexagramme retourné : H23 剝 — Le Dépouillement
Le seul trait yang de H23 occupe le sommet ; dans H24, il revient à la base. Lorsque l’usure atteint son terme, un nouveau cycle peut commencer.
Hexagramme aux trigrammes inversés : H16 豫 — L’Enthousiasme
Le Tonnerre au-dessus de la Terre devient l’Enthousiasme. L’énergie qui se préparait sous terre peut alors se manifester et mettre les êtres en mouvement.
Synthèse philosophique
Le Retour décrit le moment délicat où une force recommence à croître après une phase d’épuisement. Rien n’est encore assuré, mais une possibilité véritable réapparaît.
Les traits présentent différentes manières de revenir : immédiatement après une erreur, paisiblement par le repos, au prix de tentatives répétées, ou seul contre l’avis de son entourage. Le retour le plus fécond est celui qui s’accomplit avec sincérité.
Le dernier trait rappelle toutefois qu’ignorer le moment du redressement peut conduire à de graves échecs. Reconnaître l’occasion favorable est aussi important que posséder la force d’agir.
« Revenir sur sa voie n’est pas retourner en arrière : c’est retrouver l’élan d’un commencement plus juste. »
La succession des hexagrammes 序卦傳
Dans le Xù Guà Zhuàn, le retour à la juste voie conduit naturellement à l’authenticité. Une fois la direction retrouvée, il devient possible d’agir sans se laisser entraîner par l’illusion ou les intentions fausses.
Interprétation Saolim
Le changement ne se produit pas uniquement à l’extérieur. Revenir sur sa voie, c’est aussi faire le point, rectifier une orientation et redécouvrir les qualités qui permettent de progresser.
Après une période d’arrêt, la force revient progressivement. Il vaut mieux accompagner ce mouvement naissant que vouloir obtenir immédiatement tous les résultats.