Yi king

Le livre des changements

23 剝 bō : priver, ôter

Le Yi king traduit du chinois est proposé à ceux qui veulent approfondir son enseignement et participer à son évolution.

23 剝 bō : priver, ôter, pilonner, se déshabiller, peler, élaguer, tailler

Le jugement

剝 bō : privation

不 bú : pas
利 lì : profitable
有 yǒu : avoir
攸 yōu : loin
往 wǎng : aller

Privation ; il n’est pas profitable d’avoir loin où aller.

L’image

山 shān : montagne
附 fù : joindre
于 yú : à
地 dì : terre

剝 bō : privation

La montagne se joint à la terre ; image de la privation

上 shàng : supérieur
以 yǐ : utiliser
厚 hòu : cordial
下 xià : inférieur
安 ān : sécurité
宅 zhái : demeure

Le supérieur s’utilise à être cordial envers l’inférieur pour la sécurité de sa demeure.

Les traits

Six au commencement

剝 bō : priver
床 chuáng : lit
以 yǐ : utilité
足 zú : pieds

蔑 miè : dédaigner
貞 zhēn : pureté

凶 xiōng : néfaste

Priver le lit de l’utilité de ses pieds, c’est dédaigner la pureté et c’est néfaste.

Si on met la barre trop basse, il est certes facile de sauter, mais c’est là que l’on s’attire aussi les mauvaises influences.

Hexagramme dérivé 27 Nourrir / Entretenir

Savoir ce que l’on nourrit en soi et ce qui est vraiment nécessaire à l’entretient de la vie, peut aider à trouver des ressources importantes dans n’importe quel domaine.

Six à la deuxième place

剝 bō : priver
床 chuáng : lit
以 yǐ : utilité
辨 biàn : distinctions

蔑 miè : dédaigner
貞 zhēn : pureté

凶 xiōng : néfaste

Priver le lit de l’utilité de ses distinctions, c’est dédaigner la pureté et c’est néfaste.

Les structures sont utiles à l’assise des choses, tout comme l’organisation d’entreprise ou le cadre éducationnel. La décoration et l’harmonie font aussi partie des choses importantes de la vie ; c’est le temps que l’on y met qui est important.

Hexagramme dérivé 4 Tromper / Sans connaissance

Restructuration et pose de cadre peuvent amener de nouvelles perspectives.

Six à la troisième

剝 bō : privation
之 zhī : cela
無 wú : sans
咎 jiù : faute

La privation ; cela est sans faute.

Voici peut-être une façon plus sympathique de dire : « cela ne tombera pas plus bas ! ». Quand on n’a plus rien, rien ne peut être enlevé et il ne peut qu’arriver des bonnes choses car l’aspect de vide est à son comble.

Hexagramme 52 dérivé Résister / Solide

L’immobilisation est une bonne méthode pour reprendre des forces, recharger les batteries et visualiser un nouvel élan.

Six à la quatrième place

剝 bō : priver
床 chuáng : lit
以 yǐ : utilité
膚 fū : peau

凶 xiōng : néfaste

Priver le lit de son utilité jusqu’à la peau est néfaste.

On risque sa peau et il faut peut-être penser à prendre des précautions. On se retrouve à nu et donc vulnérable.

Hexagramme dérivé 35 Avancer / Promouvoir

Rien de tel que le mouvement et l’action pour nourrir tout ce qui a besoin d’être fertilisé.

Six à la cinquième

貫 guàn : enfiler
魚 yú : poisson

以 yǐ : utiliser
宮 gōng : temple
人 rén : homme
寵 chǒng : adorer

無 wú : rien
不 bú : ne pas
利 lì : favorable

Enfiler le poisson ; utiliser le temple de l’homme pour adorer, rien qui ne soit pas favorable.

Se remplir les poches ou s’enrichir.

Hexagramme dérivé 20 Regarder / Voir

La contemplation permet de reconnaître ce que l’on a ; ceci permet d’évoluer par la gratitude.

Neuf en haut

碩 shuò : grand
果 guǒ : fruit
不 bú : pas
食 shí : manger

君 jūn : souverain
子 zǐ : personne
得 dé : acquérir
輿 yú : chariot

小 xiǎo : petit
人 rén : homme
剝 bō : priver
廬 lú : hutte

Si le grand fruit n’est pas mangé, le souverain en personne acquiert un char et le petit homme est privé de sa hutte.

En cas de famine les gros maigrissent et les maigres meurent ; ici il est question de s’ouvrir et de reconnaître qu’il y a tout ce qu’il faut, et pour cela il faut le voir.

Hexagramme dérivé 2 Féminin / Réceptif

Apprendre à reconnaître la valeur des choses est la meilleure chose. Celui qui sait se suffire est riche.

Analyse de l’hexagramme bō selon le cycle des cinq éléments

L’hexagramme Bō met en jeu la terre de Gen au dessus de la terre de Kun, ce qui démontre un surpoids ou une surproduction créant une situation quelque peu défavorable.

Avec le six en première position, la terre recouvre le bois. Ceci signifie qu’il est nécessaire de choisir de s’élever, de se nourrir et de maintenir une hygiène de vie ou d’action.

Le six en deuxième position parle de la terre qui arrête et endigue l’eau. L’action de cadrage et l’éducation de l’esprit permettent de redorer le blason de sa parure.

Le six en troisième position illustre la condition de stabilité de la terre. La terre est basse, certes mais elle permet de se relever.

Le six en quatrième position est l’image du feu qui nourrit la terre. Ceci permet la progression là où il est nécessaire d’agir pour sortir de difficultés.

Le six en cinquième position amène au bois qui pénètre la terre de ses racines. Le moment est venu de profiter de la vie.

Le neuf en haut est dédié à la terre (kun) qui est l’image même de la mère nourricière.

Hexagramme nucléaire 2 Féminin / Réceptif

La réceptivité est importante dans l’hexagramme Bō qui est reconnu comme le centre (Hara) où l’on peut accumuler une grande quantité d’énergie vitale pour le corps. Ce centre est le point d’acupuncture Qi Hai (VC6) dont la signification est « océan d’énergie ». A cet endroit l’énergie peut être concentrée et condensée à outrance. Le point se situe à un pouce et demie sous l’ombilic.

Hexagramme opposé 43 Séparé / Certain

Tout est à faire dans l’hexagramme Bō, alors qu’ici il s’agit d’exprimer ce que l’on a accumulé.